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讓每一個(gè)生命終究燦爛

發(fā)布時(shí)間：

2018-12-20 14:29

讓每一個(gè)生命終究燦爛

文•呂正和

死亡是可見的一個(gè)骨灰盒子。盒子擺在前面若遠(yuǎn)若近的某處，只要我們抬頭便可依稀可見。如一顆若隱若現(xiàn)時(shí)閃爍的星辰。我們明明知

道，這就是終點(diǎn)，但是從起點(diǎn)到終點(diǎn)之間的道路是未知的，誰也不知道，自己會怎樣走到那里，又以何種方式走進(jìn)那個(gè)盒子。

高中階段，用幾個(gè)形容詞來形容自己：害羞、內(nèi)向、自卑、怯懦、易激。我從心里厭惡自己的性格，我害怕交往，害怕出現(xiàn)在人多的地方，甚至害怕和城里的人一起玩。我沒有自己的坐標(biāo)，非常在意他人的目光，他人的評價(jià)。我常常感到沮喪，感覺到脆弱，甚至厭世。

這種卑微的性格，在遇到卡耐基之后得以改善，我瘋狂的愛上了《卡耐基成功之道之書》，記下三大本筆記，甚至能把這些筆記背出來。

上面這段表白，我想表達(dá)的意思是：任誰都有內(nèi)心荏弱的一面，而這種荏弱對你的人生卻可能有積極正向的一面，對我個(gè)人而言，至少有三層非常正向的意義：

第一層意義，此刻的我雖然偶然也會有脆弱的時(shí)候，但是基本已不存在怯懦和自卑。這點(diǎn)使我充滿了對自己那段心里經(jīng)歷的感激。我相信既然我能干煸自己的性格，就能克服生活中的其他困難。正是這種成就感，讓我在內(nèi)心形成一股正能量的源泉，每逢艱難的時(shí)候，都能從中汲取養(yǎng)分，并產(chǎn)生對自己深深的信任感。

第二層意義，因?yàn)樽约阂娮C了自己從怯懦自卑到自尊勇敢所走過的心理歷程，我特別能理解和體諒在工作中還有些略顯害羞自卑的同事。我深深的信任他們，并且愿意花時(shí)間來等他們慢慢成熟，慢慢堅(jiān)強(qiáng)。我想告訴家人們，在客戶門口思前想后，徘徊不前，不敢進(jìn)門，被客戶無理拒絕以后，就懷疑自己是否合適做銷售……親，這些心情，不是你的專利，你不必自責(zé)，我們每一個(gè)人，都和你一樣。內(nèi)心的深處，有荏弱，有傷口。而這些心理問題，都可以被解決，無需放在心上。

第三層意義，過去的長期抑郁，脆弱，甚至厭世，對我的人生非常有幫助。對，我說的是非常有幫助。因?yàn)檫@種厭世，很自然促使我常常想到死亡，確切地說，是自殺傾向。這種自殺傾向，帶來的是死亡意識的覺醒。

有誰能說，自己從來沒有想過死亡這個(gè)問題，但是死亡所帶來的無邊的恐懼，徹骨的絕望，會使大家很自然的回避思考這個(gè)問題。回避死亡這個(gè)問題來談生活，是掩耳盜鈴式的自欺欺人，是阿Q精神，是麻木不仁。我們應(yīng)該對死亡這個(gè)話題，深深的思索后，才能明明白白的活。

儒家和道家都沒有直接討論死亡這個(gè)話題。只有佛家的釋迦摩尼，討論得最為直接而深刻：死亡后，有三條路，一條路是輪回，干了好事，下輩子還可以做人，干了壞事，下輩子變畜生;另一條路是做魔鬼，不得翻身；還一條路是通過修煉，成佛菩薩，超越六道輪回，獲得永生。比如佛家的信徒，相信輪回，相信因果，相信來生，就會相信諸惡莫作，諸善奉行。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，這世不報(bào)，下世再報(bào)。這種生死觀給心靈種下了一道道德的藩籬：

不要為惡太甚，就算這輩子不報(bào)下輩子也會要你償還：不要失去對為善的信心，及時(shí)這輩子沒有回報(bào)到你身上，也會福澤后世。

顯而易見，當(dāng)一個(gè)人保持了某種對死亡看法，他的人生軌跡會因此改變。生活是否輪回，我不知道，但是可見的事實(shí)是，生命，生于塵土，死亡，歸于塵土。生命只是非常短暫的一種現(xiàn)象，一個(gè)過程，一段體驗(yàn)。那么，人生的意義是什么？幸福是什么？我們應(yīng)該過怎樣的人生？值得我們思考。我打個(gè)比方，來說明我關(guān)于人生的看法：

死亡是可見的一個(gè)骨灰盒子。盒子擺在前面若遠(yuǎn)若近的某處，只要我們抬頭便依稀可見。如一顆若隱若現(xiàn)，時(shí)閃時(shí)爍的星辰。我們明明知道，這就是終點(diǎn)，但是從起點(diǎn)到終點(diǎn)之間的道路是未知的。誰也不知道，自己會怎樣走到那里，又會以何種方式走進(jìn)那個(gè)盒子。我們拿著帶微光的心智手電筒往前走，心智可照見之處，就是生活能體驗(yàn)到的部分。腳下踏踏實(shí)實(shí)踩下去的那一步，就是人生。人生精彩之處，就在于你一腳踩下去永遠(yuǎn)不會知道踩到的是什么，人生更精彩之處，就在于不管你踩到什么，你都一定會進(jìn)那個(gè)最終會裝著你的盒子。所以生活，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有你想象的那么復(fù)雜，盡管去踩好了，這是老天賦予我們的唯一使命，。李白說，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。說的就是這個(gè)意思，更有道不盡的豪邁。

如果女媧在，我很想問問她捏人的目的是什么，想問她希望人的一生怎么度過?？上业佬胁粔?，所以只好自己思考這個(gè)問題。

《新世界》里，艾克哈特·托爾有一段關(guān)于花的描述：地球，一億一千四百萬年前，一個(gè)旭日初升的清晨：在這個(gè)星球上有史以來第一朵花，正綻放開來，迎接陽光。這是宣告植物生命進(jìn)化轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵事件，雖然在此之前，植物已經(jīng)覆蓋了這個(gè)星球好幾百萬年了。當(dāng)時(shí)的條件可能不適合花兒遍地開放，因此，這第一朵花也許很快就凋謝了。而花朵的綻放在當(dāng)時(shí)也必定是相當(dāng)罕見的。然而有一天，當(dāng)一個(gè)關(guān)鍵性的臨界點(diǎn)到達(dá)時(shí)，突然之間，整個(gè)星球到處彌漫著各式各樣的色彩和芳香——如果有一個(gè)關(guān)照意識在此觀察，就會目睹這一切的發(fā)生。

和孕育他們的植物相比，花朵是瞬間即逝，脫俗空靈，更為嬌貴。她像是來自另外一個(gè)世界的信使，不但具有令人愉悅而且優(yōu)雅的香味，同時(shí)帶來了來自心靈世界的芬芳。花朵是植物世界里生命綻放的形式和內(nèi)容。

任何領(lǐng)域的生命形式——舉凡礦物、植物、動物或是人類，都可以說在經(jīng)歷了綻放的過程。有什么東西會比石頭（最密的物質(zhì)形式）更為沉重而且不容易穿透的呢？然而有些巖石分子的分子結(jié)構(gòu)經(jīng)過了一些轉(zhuǎn)變，變成了透明的水晶。有些碳元素，經(jīng)過無法想象的高溫和高壓，轉(zhuǎn)化為鉆石。大部分地上爬行類，幾百萬年都毫無改變。然而他們之中，有些后來長出了羽毛和翅膀，變成了鳥類，抗拒了長久以來拖住他們的地心引力。他們從爬行類進(jìn)化為鳥類的過程中，并不是變得更加善于爬行或者步行，而是完全超越了這些行為。

花朵，水晶，鉆石，是其生命過程中最美麗的部分，當(dāng)你全神貫注，對這一朵花，一顆鉆石，一只小鳥，體驗(yàn)這種美麗的時(shí)候，能夠喚醒人類去正視自己深處的本體——也就是本質(zhì)中最美麗的部分。再渺小的一株小草，也會開出一朵小花，并拼命釋放出它的美麗，這是它生命的本質(zhì)。再平凡的一個(gè)人，也要開出一朵小“花”。拼命綻放他的生命。

生命的意義在于終究要綻放一次，開出一朵燦爛的小花。

明確了這點(diǎn)，就能理解東森的愿景：“讓每一個(gè)生命終究燦爛。”

就不會在最青春的時(shí)候，選擇睡懶覺；就不會停留在等待指令才會行動；就不會在本該燦爛的時(shí)候，選擇了得失計(jì)算，逃避責(zé)任；就不會非得在工作和生活之間，劃上一條認(rèn)為的界限，用8個(gè)小時(shí)上班制的主觀觀念，隔斷一個(gè)連續(xù)的生命過程。

陽光雨露風(fēng)雨雷電，都是開花必經(jīng)的過程，人生的起伏禍福酸甜苦辣，也是開花的必要條件，逃避任何一個(gè)元素，你可能會錯(cuò)過花期。

每一個(gè)生命都將經(jīng)歷生長，開花，結(jié)果，凋亡的過程，這是天道。你必須開花，必須拼命開花一次，否則，就是違背自然規(guī)律，違反天道。有些人執(zhí)著于某種生命的形式，美名其曰的生活，三四十歲的人，就過上了七老八十的生活，把生命的責(zé)任當(dāng)成了負(fù)擔(dān)，追求享樂，追求休閑，追求安逸，追求養(yǎng)老式的生活，沒有了創(chuàng)造力，沒有了斗志，沒有了花香，暮氣沉沉。卻不知，一切結(jié)果是生命之花開過之后，隨之而來的，沒有開花，哪來結(jié)果；卻不知，你錯(cuò)過的，才是真正的生活。

生命的過程，在于全力以赴，全然的臨在，清醒的關(guān)照和體驗(yàn)每一個(gè)當(dāng)下。

還是講故事，來說明該如何對待每一個(gè)生命過程的當(dāng)下。

我女兒四歲，一天，我為了讓女兒不纏著我玩，買了一個(gè)套圈圈的玩具給她，她也第一次玩這個(gè)游戲。游戲的目的很簡單，通過兩個(gè)充氣按鈕按動的氣流，把玩具里面浮動在油狀液體里的塑料圈圈，一個(gè)一個(gè)套在兩個(gè)尖尖的塑料小柱子上。我小時(shí)候也玩過，但是從來沒有玩成功過，到了最后幾個(gè)的時(shí)候，非常難，用力小了，圈圈沖不起來，用力大了，已經(jīng)套上柱子的圈圈會沖下來。

女兒從晚上八點(diǎn)開始玩，目不轉(zhuǎn)睛，心無旁騖，一動不動。到十點(diǎn)都沒有成功一次，十點(diǎn)是女兒睡覺的時(shí)間，愛人要她去睡覺，她不肯，接著玩。到十二點(diǎn)，仍沒有成功，外婆哄她去睡覺，愛人拖她去睡，她都不肯，在地上打滾，大哭，尖叫，耍潑。家人沒辦法，讓她接著玩，這是早已過了她平時(shí)睡覺的點(diǎn)，眼睛都熬得通紅。如此到晚上兩點(diǎn)，他終于成功了。女兒當(dāng)場很興奮，開心過后，洗澡睡覺，睡得很甜，很美。

我是凌晨四點(diǎn)到家的，愛人跟我說起這事時(shí)，我很震撼，第二天早上，我問女兒，昨天那個(gè)玩具好玩嗎？問她昨天為什么這么執(zhí)著于成功？女兒很淡很淡地回答了我的問題，似乎早已過去，不值一提的小事，絲毫見不到她的驕傲和顯耀，也沒太在意我對她的贊揚(yáng)和肯定。

她做這件事情，沒有人發(fā)工資給她，沒有人要求她，她亦沒有要求贊美和鮮花，沒有要求任何物質(zhì)的獎(jiǎng)賞，更沒有驕傲和炫耀，一切都自然而然的發(fā)生，自然而然的結(jié)束。女兒做的就是該行動的時(shí)候，全力以赴，不問得失。

嬰兒和幼童最接近道的真相，道本無華，見素抱樸。符合生命過程應(yīng)有的對待態(tài)度：全力以赴，全然臨在，清醒關(guān)照和體驗(yàn)。該哭時(shí)候哭，該鬧的時(shí)候鬧，該笑的時(shí)候開懷大笑。難怪金庸老人家的人生觀：大鬧一場，悄然離開。多么像個(gè)小孩。

我們是否把生活和工作分得太清楚，這個(gè)是生活，那個(gè)是工作？我們是否把界限分得太清楚，這是我的職責(zé)，那不是我的職責(zé)？我們是否把利益計(jì)算的太清楚，有利益我就干，沒有利益我就不干？我們是否把時(shí)間分得太清楚，現(xiàn)在是什么時(shí)間，這個(gè)事可以干，那個(gè)事可以不干？我們是否把彼此分得太清楚，這是你的那是我的？我們是不是把意義規(guī)定的太清楚，有意義的事情就做，沒有意義的事情就不做?我們是不是自我設(shè)定的限制性條件太多，有了這個(gè)條件就做，沒有這個(gè)條件不做？

死亡意識的覺醒，能讓我們放下執(zhí)著，放下偏見，生命如此短暫，哪有時(shí)間去抱怨，去患得患失，去盲人摸象，我們就該全力以赴去經(jīng)歷，去體驗(yàn)生命的每一秒，就該拼命的讓生命綻放，讓生命的每一刻如夏花般絢爛！

我相信自己

生命如同璀璨的夏日之花

不凋不敗，妖冶如花

承受心跳的負(fù)荷和呼吸的累贅

樂此不疲

我相信自己

死時(shí)如同靜美的秋日落葉

不盛不亂，姿態(tài)如煙

及時(shí)枯萎也保留豐肌清骨的傲然

玄之又玄

請看我頭置簪花